Lettre ouverte au père Pontier, archevêque de Marseille, Président de la Conférence des Évêques de France

Père évêque,

Votre élection à la tête de la Conférence des Évêques de France en 2013 a suscité chez moi le même enthousiasme réservé que celle, quelques mois plus tôt, du pape François. Enthousiasme d’abord, parce que, comme votre collègue à l’archevêché de Rome, vous étiez réputé pour votre attention aux plus pauvres – ce qui, à l’évidence, devrait être une des deux ou trois priorités de l’Église aujourd’hui – et pour votre ligne modérée sur les questions sociétales – ce qui, parmi les évêques catholiques, est proche du mieux qu’on puisse attendre.

Mais enthousiasme réservé tout de même, parce que j’ai appris à me méfier de ma mère l’Église, qui est un peu « pointilleuse sur le cérémonial, et aimant bien mais châtiant mieux, […] et constamment le sourcil froncé, et jamais la rigolade », pour reprendre les mots de feu Cavanna (Dieu ait son âme). Bref, de ma mère l’Église qui sait si bien faire naître l’espoir pour le laisser ensuite mourir à petit feu.

Pour ce qui est de l’évêque de Rome, j’attends avec impatience le Synode sur la famille d’octobre prochain. Pour ce qui est de vous, bien qu’ayant (Dieu merci !) évité les pires errements de votre prédécesseur le père Vingt-Trois, l’interview que vous avez accordée au Monde et qui a été publiée dans l’édition d’hier a un peu douché mes espoirs incertains.

Revenant sur le houleux débat du « mariage pour tous », vous y dîtes en effet que si « des divisions sont apparues dans les milieux catholiques sur les visées politiques et tactiques », « sur les objectifs de fond », en revanche, « les catholiques sont unis » (et vous ajoutez, comme pour bien convaincre l’auditoire – ou pour vous convaincre vous-même ? – : « je peux vous le dire »).

Eh bien non, père évêque, vous ne pouvez pas le dire. Non, les catholiques ne sont pas unis sur les objectifs de fond, et ils sont même très loin de l’être. Je ne suis pas un catholique par tradition, par héritage ou par habitude ; je suis un converti de l’athéisme, autrement dit je suis catholique par choix ; et je ne suis pas un catholique des marges, je suis un pratiquant régulier, c’est-à-dire que je vais à la messe chaque semaine, parfois plusieurs fois par semaine ; et pourtant, ne vous en déplaise, je soutiens, sans la moindre réserve, la loi Taubira. Je suis favorable au mariage des couples de même sexe et à la possibilité pour ces couples d’adopter des enfants.

Et je ne suis pas seul. Tous les sondages l’indiquent, ce sont près de 45% des pratiquants réguliers qui sont favorables au mariage des couples homosexuels – autant dire la quasi-majorité. Et nous sommes encore plus ou moins un tiers à être favorables à l’adoption pour ces mêmes couples. Un tiers, père évêque ! Quand vous dites la messe, regardez les six fidèles qui sont bien sages sur leur banc, là, tout devant : trois d’entre eux sont favorables au mariage homo, et sur ces trois, deux sont favorables à l’adoption.

Ouvrez les yeux, père évêque, car vous êtes dans le déni, ou plus exactement dans l’incantation. Votre discours refuse l’évidence. Or, votre erreur ne fait pas que blesser la vérité, elle contribue aussi à blesser l’Église. Je crois que vous ne mesurez pas la souffrance que l’Église a infligée aux catholiques favorables à la loi Taubira, qu’ils soient ou non homosexuels, en niant leur existence, en refusant de les entendre ou de dialoguer avec eux. Vos propos participent de la même détestable logique : vous ne pouvez pas ignorer (et vous le pouvez encore moins après avoir reçu les questionnaires auxquels les fidèles ont répondu pour préparer le prochain Synode) que de nombreux catholiques, y compris pratiquants, sont totalement engagés en faveur de la loi Taubira ; mais vous faites exactement comme si nous n’existions pas.

Je l’avais indiqué dans le billet de mon blog en date du 28 mai 2013 : l’Église de France a été profondément blessée durant le débat autour de la loi Taubira, et une des deux conditions sine qua non pour que les plaies se referment est que les autorités de l’Église reconnaissent l’existence du débat en son sein, qu’elles reconnaissent que les fidèles, décidément, ne sont pas, sur cette question, unis au Magistère – loin s’en faut. Vous ne semblez pas, malheureusement, prendre ce chemin de réconciliation.

Étymologiquement, est « diabolique » ce qui divise. Ne croyez pas qu’en faisant semblant de ne pas nous voir, nous allons disparaître. Nous ne sommes plus les catholiques des années 1970 qui, après avoir espéré de Vatican II et avoir été déçus par Humanae vitae, avaient quitté l’Église sur la pointe des pieds. Nous n’allons pas partir et vous laisser entre vous. Je ne me suis pas converti pour repartir après dix petites années – pas sans combattre. Nous allons ruer dans les brancards. Nous allons faire du bruit, écrire sur nos blogs, contacter les médias, jusqu’à ce qu’on nous entende. Et si nous finissons par partir, ce ne sera pas dans le silence.